【免责声明】本文仅代表作者本人观点，与和讯网无关。和讯网站对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考，并请自行承担全部责任。邮箱：news_center@staff.hexun.com
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日前，随着《宗师列传·大唐诗人传》系列在央视陆续播出，襄阳又一次以诗意氤氲的城市形象展示在大众面前。尤其是襄阳土生土长的山水田园诗宗孟浩然，凭着其文化顶流的光环，藉由诗歌的魅力，将襄阳悠久的历史文化和优美的自然风光，以及厚重淳朴的风俗民情呈现给全国观众。该栏目最新推出的李白传，又在唐城和古隆中等地取景，进一步激起了人们想要追溯宗师与襄阳关联的兴致。
△鹿门山。资料图
唐宋时期，文化空前繁盛，流派纷呈，宗师辈出。他们之中不少人都与襄阳有着或深或浅的联系，他们在襄阳留下的有关襄阳的诗词文章，使得襄阳这座城市更加摇曳多姿，熠熠生辉。本文将从唐代、宋代众多的宗师中遴选出几位大家耳熟能详的“大家们”，简要梳理他们在襄阳的履迹及主要作品。
展开剩余93%豪放派宗师李白
毫无悬念，第一个在襄阳出场的宗师级人物，一定是李白。
我一直在想，李白和孟浩然，一个诗风豪放如北冥之鹏，一个诗风清淡如南涧之水——比孟浩然小了12岁的李白，为什么会如此迷恋孟浩然？
“吾爱孟夫子，风流天下闻。”在我看来，李太白的“风流”可是比孟夫子的“风流”多得不是一点点。
726年，26岁的李白由扬州到安陆，过襄阳，拜访了时年38岁的孟浩然。两位宗师在襄阳第一次见面，李白离开襄阳时，竟没有诗篇留下来。
第二年，李白又由安陆过襄阳——“访古登岘首，凭高眺襄中”，留下了《岘山怀古》一诗。他非常仰慕襄阳东汉末期的大隐士庞德公，在岘山寄诗给友人：“清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子”（《寄弄月溪吴山人》）。幽人不见的惆怅，追慕先贤的憧憬，都体现在了诗中。
734年春，李白再次南行过襄阳，这次来是想求官。他的从兄，即堂兄李皓当时是襄阳县尉。他还打算干谒时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗，以谋得一官半职。可惜，这次“打秋风”都没有结果。
期望落空，李白愤懑不已。怀才不遇的激愤中，一首令后世襄阳人一直咏叹不已的《襄阳歌》喷薄而出。
《襄阳歌》是李白经过襄阳时最重要的作品。这首诗还是历代诗人咏襄阳作品中，唯一描述襄阳街景风情的作品。
这一年，李白还有《襄阳曲四首》和《大堤曲》传世。这表明，李白还是历代咏襄阳的诗人中，使用诗歌体裁最多的人，涵盖了乐府、古诗、律诗等。
736年，李白南返襄阳。李白再一次与孟浩然饮宴盘桓，并写下了最为我们津津乐道的诗作：《赠孟浩然》。这首诗也成为了李白的代表作之一，并被选入最著名的唐诗选本《唐诗三百首》。
△孟浩然《春晓》摩崖石刻 摄影：襄阳融媒记者谢勇
738年，李白由安陆赴南阳时经过襄阳。这时，孟浩然刚刚辞了张九龄的幕府，李白作五言长律《春日归山寄孟浩然》安慰他。这是李白最后一次到襄阳。两年后，孟浩然病逝。
新乐府派宗师白居易
新乐府诗派是以新题乐府诗为创作形式的流派，诗的主要内容为揭露时弊，反映民生疾苦。白居易虽然不是开新乐府先河的人，却是新乐府运动最有力的倡导者和最积极的实践者，这也使得他成为了唐代新乐府运动的领军人物。
白居易和襄阳的渊源颇深。他22岁第一次到襄阳，51岁最后一次到襄阳，时间跨度达29年，先后来襄阳有五六次之多。
791年，白居易20岁时，其父担任襄州别驾，白居易随侍父亲来到襄阳。第二年（792年）5月，白父病逝于襄阳，暂时安葬在襄阳的东津南原，白居易后来又因为移葬父亲灵柩两次到襄阳。
在孟浩然去世52年后，20余岁的白居易依然在襄阳追寻着孟浩然的遗迹。他遥望孟浩然曾经隐居过的鹿门山，写下了《游襄阳怀孟浩然》一诗。诗人抒发了孟浩然死后“清风无人继，日暮空襄阳”的怅惘，亦有“旧隐不知处，云深树苍苍”的遗憾。
815年，白居易44岁时，被贬为江州司马，经襄阳时，作有《再到襄阳访旧居》《襄阳舟夜》《寄微之三首》《旅次景空寺宿幽上人院》等诗。
《再到襄阳访旧居》是作者由青年到中年24年间屡到襄阳时的伤时感怀之作。“昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝”，表面上是对时光流失的伤感，实则暗含着对半世运蹇的感喟。在“旧游都是梦”的恍惚中，又有“乍到忽如归”的喜悦。一个“归”字，深切表达了白居易对襄阳的特殊情感。
822年7月，51岁的白居易外任杭州刺史，取道襄汉。这是史料记载的白居易最后一次到襄阳，似乎没有作品留存。
△襄阳古城夜景如画。摄影：襄阳融媒记者李勇
山水田园派宗师王维
王维和孟浩然都是盛唐山水田园诗派的开创者，并称“王孟”。山水田园诗派，顾名思义，其创作主题是写山水和田园的优美风光和恬静淡然的生活状态。王孟两人在文学上审美趋同，又在性格上相近，生活中也是非常要好的朋友。
740年9月，比孟浩然小12岁、时年41岁的王维，因知南选（到南方去主持朝廷开展的科举考试）而经过襄阳。虽没有留下和孟浩然的酬唱之作，却为我们捧出了一首堪称襄阳名片的五律《汉江临眺》：
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
作者在襄阳临江远眺，山、水、城浑然一体，可谓揽天下之秀。此诗亦被选入《唐诗三百首》。“襄阳好风日，留醉与山翁”之句已经成为襄阳城市宣传最常见的广告语，也是人们抒发对襄阳的情感时引用最多的诗句。
王维到襄阳之时，孟浩然去世不久。王维睹物思人，悲上心头，写下一首仅仅20字的《哭孟浩然》：
故人不可见，汉水日东流。
借问襄阳老，江山空蔡州。
细腻的情感，凄美的意境，读来使人肝肠寸断。
边塞派宗师岑参
边塞诗，即以边疆地区军民生活和自然风光为主题的诗歌。边塞诗以严酷的边塞生活为体验，表现了诗作者戍边卫国、建功立业的英雄主义气概和豪迈进取的精神。
边塞诗派，是盛唐中重要的诗歌流派之一。岑参是盛唐时期边塞诗派最主要的代表人物。他的边塞经历最丰富，抵达边塞的距离最远，以边塞为主题的作品最多，成就也最突出。他曾两次出塞，共历五年。
岑参是江陵人。江陵即今天的荆州。744年，岑参考中进士后，因不满足于官小位卑、碌碌无为的生活，于749年毅然投军出塞，其时34岁。
史料中虽没有岑参到襄阳的记载，岑参诗集中却有三首与襄阳有关的诗歌，其中两首都是赠别前往襄阳的朋友，即《送襄州任别驾》和《送陕县王主簿赴襄阳成亲》。另一首诗题为《与鲜于庶子泛汉江》，或是766年他任嘉州刺史时途经襄阳时的作品。
三首诗中，我觉得写得最好的，不是在襄阳的诗作，而是761年作于长安的《送陕县王主簿赴襄阳成亲》一诗。诗的尾联，岑参殷殷嘱咐即将成为襄阳女婿的朋友：“襄阳多故事，为我访先贤。”
聊完唐代
我们来讲讲宋代
宋代不同于唐代，没有了派别纷呈、宗师辈出的繁荣景象，但也不乏领一代风骚的巨匠大师。我们知道，词是宋代诗歌中最主要最流行的文学体裁，宋词又分“豪放”“婉约”两派，可我们梳理宗师们在襄阳留下的作品时，全是乐府、古体诗和律诗，竟没有一首词作。我只好以写文章的“唐宋八大家”这耳熟能详的“招牌”为标准，从中选出北宋三家，分别是欧阳修、苏轼、曾巩；又另选南宋知名度不太高的刘过一家，想通过刘过的作品，使读者对其所生活的时代及襄阳有一定的了解，另选了他的一首怀念襄阳的词，算是弥补了其他宗师均没有襄阳词作的遗憾。
△襄阳古城。资料图
欧阳修 嗟尔乐哉襄阳人
1010年，欧阳修4岁时，做官的父亲在泰州去世，家无积蓄，生活困顿，母亲便带着他投奔在湖北随州做推官的叔父。由江西到随州，必须经过襄阳。1027年，欧阳修春试礼部不中，乘舟南归，也应该是在襄阳登舟。他后来在《和韩学士襄州闻喜亭置酒》诗中说：“少年我亦曾游目，风物今思一梦还。”“少年”云云，大约是指这次。
1036年5月，欧阳修被贬夷陵（今宜昌市），1037年12月，移任光化军乾德县（今老河口市）县令。彼时乾德属京西路，并不是襄阳府辖县。但两地相隔仅数十公里，又为汉水上下游关系，欧阳修与襄阳的联系当不会少。欧阳修在乾德仅仅任职一年四个月，颇有政声。他的文集中有关襄阳的数首诗歌作品中，至少《高阳醉卧》和《汉水行》二诗写于襄阳。
△襄阳古城夜景。资料图
历代诗人中，欧阳修是少有的对襄阳有深厚感情的人，他在不同时期有关襄阳的诗作中，都诚挚地表达了对襄阳的热爱。1056年，他写诗给襄阳的朋友：“东津绿水南山色，梦寐襄阳二十年。”在“梦寐襄阳”句后的夹注中他说：“予昔游汉上，尝爱其山川，迨今十六七年矣。”
1057年，欧阳修写了《乐哉襄阳人送刘太尉从广》一诗：“嗟尔乐哉襄阳人，万屋连甍清汉滨。”接着又从语言、交通、物产、山水、历史等方面，对襄阳作了细致的介绍，就像小孩子向人罗列炫耀心爱的东西一样，简直是一篇详尽的襄阳说明书。在诗的最后他说：“谁能持我诗以往，为我先贺襄阳人”，戏谑地让刘太尉做了他的信使，拿着这首诗去慰问襄阳百姓，传达他的祝福。
欧阳修有关襄阳的作品，分量最重的不是诗歌，而是写于1070年的散文《岘山亭记》。欧阳修在文章中历数并评品了晋代羊祜和杜预镇守襄阳时的功绩，阐述了建功立业和后世之名的相互关系，间接告诫为官者应多做实事，少慕虚名。这篇文章，既是欧阳修为官理念的反映，又充分体现了欧阳修耿直的性格和圆熟的作文技巧，和他的另一篇名记《醉翁亭记》相比，既风格迥异又可颉颃媲美。
△雨后襄阳美如画。摄影：襄阳融媒记者李旭晖
苏轼 襄阳无事多春游
史料所载，苏轼到襄阳，仅有一次，是在1060年，时年23岁。
苏轼中试后丁母忧。1059年9月，期满，父亲苏洵和二子二媳等买舟从眉山沿岷江经长江三峡到江陵，又转荆襄之路经襄阳往京城汴梁。三苏父子到襄阳时，已经是1060年的春天。他们在襄阳小住了一段时间，各自写了不少诗歌来记录对襄阳的观感。
苏轼在襄阳大约作了近10首诗，所歌咏的都是读书士子们熟悉的汉水、岘山、万山、隆中、鲂鱼、宜城竹叶酒等名胜风物。他在《汉水》一诗中，把襄阳汉水比着家乡门前的蜀江：“襄阳逢汉水，偶似蜀江清。”而在过汉水时，汉水女神似在眼前：“过之不敢慢，伫立整冠缨。”父亲和弟弟去游万山，自己有事未能去。待他们回来，苏轼反复向他们询问万山的情况：“问之安能详，画地费簪箠”；又为自己没能同去自责：“山川近且秀，不到懒成耻。”他游览隆中时，夸襄阳是人才高地：“谁言襄阳野，生此万乘师。”他写襄阳百姓生活安定：“自从毡裘南渡沔，襄阳无事多春游，襄阳春游乐何许，岘山之阳汉江浦。”
△《大美汉江》 摄影：赵兴跃
曾巩 风吹襄水坐来寒
曾巩大约是宗师人物中与襄阳关系最紧密的了。他在襄阳做了两年半的官，著名的女词人魏玩是他的弟媳，娘家在襄阳邓城。曾巩其实算是襄阳的“亲戚”。
1073年6月，曾巩任襄州知州，时年53岁。曾巩为人，为官，为学，是有名的温柔敦厚。这种秉性使得他在地方执政时，勤政爱民，作风扎实；在作诗为文时，平正朴厚，古雅清阔。
△资料图
他刚一上任，就是这样一种形象：“白头多病襄阳守，展卷临风当自强。”工作之余，他：“闲中我乐人应笑，忙处人争我不争。”他爱襄阳的山水：“云压楚山春后雪，风吹襄水坐来寒。”听闻朋友要来襄阳，他早早计划要在习家池与朋友流觞赋诗，大醉一场：“池边且欲留同醉，思拙难酬白雪才。”久雨后忽晴，他为农民来年的好收成而高兴：“眼明意豁万事快，预喜来年麰麦丰。”他游鹿门山，因下雨道路泥泞半路返回，遗憾道：“不踏苏岭石，虚作襄阳行。”
同欧阳修一样，曾巩在襄阳期间最重要的文字作品，是一篇记文：《襄州宜城县长渠记》。文章叙述了长渠所在地官员修整长渠的经过，褒扬了他们认真务实的工作作风，倡导了细致深入的工作方法，批评了沽名钓誉的工作态度。我读曾巩的这篇记文，是和欧阳修的《岘山亭记》放一块儿读的——两篇记文的主题虽异，但它们的核心思想是高度一致的。
△襄阳古城。资料图
刘过 襄阳真是用武国
刘过本不是宗师级人物，但刘过作为辛派旗下的代表人物，曾长期居住在襄阳，在南宋诗坛有一定的地位。刘熙载称其“狂逸之中，自饶俊致，虽沉著不及稼轩，足以自成一家。”这样看来，把刘过当作宗师，也不为过。
刘过生活于南宋民族矛盾十分尖锐复杂的年代，金人铁蹄践踏中原，半壁河山沦为异族统治。布衣终身的刘过，坚定抗金，一生都在为抗金事业奔波，漂泊在江淮间，写下了大量词风俊迈的爱国作品。
△资料图
襄阳是宋金对抗的前线城市。襄阳城独特的地理位置，襄阳人任侠使气的性格，使得刘过深深地爱上了襄阳，曾长期居住在襄阳。1185年，一次酒后，他百感中来，诗兴大发，一首《襄阳歌》援笔立就。
诗的一开头就表示长期漂泊的他想以襄阳为家：“十年著脚走四方，胡不归来兮襄阳。”他欣赏襄阳优越的地理环境：“襄阳真是用武国，上下吴蜀天中央。”他夸赞“襄阳土风沉浑士奇杰，呜呜酒后歌声发。”他坚信襄阳：“歌曰人定兮胜天，半壁久无胡日月。”他追慕襄阳前贤：“杜甫诗成米芾写，二三子亦英雄哉。”
多年以后，刘过漂泊到外地，与朋友饮酒中，“说襄阳、旧事重省”，百忧千愁，一时都到心头，于是便诞生了本文选录的唯一一首词作《西吴曲·怀襄阳》。一生“倦客天涯”的他，曾经夸耀“襄阳真是用武国”的他，已是英雄暮年，壮志消磨，只想“还买个西风轻艇”回到襄阳，“便欲访，骑马山翁，问岘首，那时风景。”词的结尾，一声“空老尽英雄，肠断剑锋冷”的长叹，读之催人泪下，意气难平。
△资料图
其实，真有一个词坛宗师与襄阳有关联，这就是北宋词坛“婉约派宗主柳永。宋人祝穆《方舆胜览》中记载，柳永“卒于襄阳，死之日，家无余财，群伎合资葬于南门外。”一说葬于枣阳兴隆花山。每到春天群伎扫墓时，“罗袖飘风，来去不绝”，谓之“吊柳七”，也叫“上风流冢”，并成为一种风俗。可惜史料没有柳永在襄阳的故事，柳永词集中亦没有关于襄阳的词作。
(原文刊发于2024年11月29日、12月6日《襄阳晚报》)
作者：马军
拾穗者民间文化工作群成员杠杆买股票。
发布于：北京市
